*Este evangelio fue leído y comentado el pasado Domingo 2 de mayo, Domingo V de Pascua.
P. Carlos Cardó SJ
"Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el labrador. Toda rama que no da fruto en mí, la corta. Y todo sarmiento que da fruto, lo limpia para que dé más fruto. Ustedes ya están limpios gracias a la palabra que les he anunciado, pero permanezcan en mí como yo en ustedes. Un sarmiento no puede producir fruto por sí mismo si no permanece unido a la vid; tampoco ustedes pueden producir fruto si no permanecen en mí. Yo soy la vid y ustedes los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto, pero sin mí, no pueden hacer nada. Al que no permanece en mí lo tiran y se seca; como a los sarmientos, que los amontonan, se echan al fuego y se queman. Mientras ustedes permanezcan en mí y mis palabras permanezcan en ustedes, pidan lo que quieran y lo conseguirán. Mi Padre es glorificado cuando ustedes producen abundantes frutos: entonces pasan a ser discípulos míos".
La
alegoría de la vid aparece ya en Isaías 5,1-7 y en Ezequiel 15,1-8, pero aludiendo
al pueblo de Israel. Aquí, en cambio, Jesús la emplea para referirse a su
persona y a la relación que ha de tener con Él quien lo sigue.
Yo
soy la vid, ustedes los sarmientos. Una sola
vida, una sola planta, una misma savia y unos mismos frutos. Así piensa Jesús
la unión profunda que ha de haber entre Él y quienes lo aman y cumplen sus enseñanzas.
Esta unión se refuerza con la palabra clave de todo este discurso que
es “permanecer en” (siete veces
aparece). Equivale a habitar y designa relaciones de
afecto entre Cristo y nosotros. El verbo permanecer
es muy sugerente: la persona
permanece y habita allí donde está su corazón. Donde ama y es amado uno se
siente en casa.
En el discurso de Jesús, el amor que el Padre tiene a su Hijo y a
cada uno de nosotros es nuestra casa,
el espacio donde podemos vivir y encontrar nuestra auténtica identidad de
hijos. Es lo que más desea Jesús: hacernos vivir una relación personal, firme, íntima y estable de Él con cada uno de nosotros
y de nosotros con el Padre y con nuestros hermanos. Pero el permanecer
es también mantenerse. El seguimiento de Jesús, no puede ser un
deseo pasajero que brota en un momento de fervor y después, por las vicisitudes
de la vida, se va dejando enfriar hasta que se pierde. Seguir a Jesús es una
resolución de por vida, que se ha de
vivir y hacer revivir día a día. El verdadero amor perdura. Así nos ama
Dios, sin vuelta atrás.
Otra
idea reiterada en este pasaje es la de producir
mucho fruto. La unión del sarmiento con la vid es la condición de la
fecundidad. Nuestra unión con Cristo garantiza la fecundidad de nuestra vida. Lo
que logramos en la vida brota de lo que somos: sarmientos unidos a la planta
que es Cristo. Y la prueba de la calidad de la fe con que nos unimos a él es el dar fruto.
Por tanto, la vida entera del
cristiano ha de demostrar que está identificado con el Señor, con sus valores, sus
opciones, su comportamiento.
La
vida del discípulo ha de reflejar la de su maestro. Y esto supone un trabajo,
una lucha constante por vivir conforme a sus enseñanzas. Contamos para ello con
el apoyo decidido de Jesús y de nuestro Padre. Pero hay podas que deben hacerse.
Es
dolorosa la poda: cortar, enderezar, corregir... Pero es necesaria. ¿Quién
puede decir que ya ha suprimido lo que debe suprimir y no tiene ya nada más que
cortar? Y lo que se corta, ¿no vuelve a crecer? Hemos de reconocer que siempre
podemos ser un poco más auténticos. Lo contrario es quedar condenados a la
esterilidad del sarmiento que se echa a perder.
No
creamos, sin embargo, que esta labor ensombrece nuestra vida. Todo lo
contrario, pero a condición de que se haga por motivaciones profundas y
positivas. La parábola hace ver que el fruto
de la vid es el vino que alegra el corazón y es símbolo de alegría y amistad, es
decir, de aquello que es imprescindible para que la vida sea verdaderamente
humana y feliz. Por eso, la alegría será siempre la motivación más certera,
como aparece en aquella otra parábola de Jesús sobre el labrador que encontró
un tesoro y, por la alegría que le dio,
empeñó todo lo que tenía para adquirir ese campo.
Quien
vive de esta alegría, vive también la urgencia de compartir con otros sus
convicciones y la satisfacción que le producen. El discípulo busca, pues, ganar
otros discípulos para Cristo, y esa “ganancia”, que se obtiene sobre todo por
medio del testimonio que da con
la propia vida, constituye también el gran fruto, del que habla la
parábola de la vid.
“Por
sus frutos los conocerán”. Hay cristianos y comunidades que transmiten
eficazmente fe y esperanza. Hay también quienes nada comunican o incluso
contradicen con su mal ejemplo la fe que profesan. El riesgo de la fe será
siempre el funcionar por inercia, sin frutos, sin resultados reales en la
transformación de la propia persona y de la sociedad. Y no bastan los frutos
privados que no van acompañados de los comunitarios y sociales. Se puede vivir
la fe como algo íntimo y privado, con frutos piadosos, pero que no manifiestan
fraternidad y justicia, piedra de toque del verdadero amor a Cristo.
No cabe el desánimo. Contamos con la gracia del Señor que ayuda a nuestra debilidad. Se nos da como alimento que capacita y fortalece en la eucaristía. En ella se cumple la parábola de la vid, porque el mismo Señor nos une a Él y a los hermanos: quien come su carne y bebe su sangre tiene vida eterna, el Señor habita en él y él en el Señor.
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