El signo de Jonás (Lc 11, 29-32)

P. Carlos Cardó SJ

Jonás y la ballena, óleo sobre tabla de Pieter Lastman (1621), Museo Kunstpalast, Düsseldorf, Alemania

Al ver Jesús que la multitud se apretujaba, comenzó a decir: "Esta es una generación malvada. Pide un signo y no le será dado otro que el de Jonás. Así como Jonás fue un signo para los ninivitas, también el Hijo del hombre lo será para esta generación. El día del Juicio, la Reina del Sur se levantará contra los hombres de esta generación y los condenará, porque ella vino de los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón y aquí hay alguien que es más que Salomón. El día del Juicio, los hombres de Nínive se levantarán contra esta generación y la condenarán, porque ellos se convirtieron por la predicación de Jonás y aquí hay alguien que es más que Jonás”.

La raíz fundamental de la fe es la confianza. Los contemporáneos de Jesús, a pesar de haber visto, no confiaron; en vez de seguirlo pretendieron que fuera Él quien obedeciera sus exigencias de signos extraordinarios para creer. Jesús rechaza esta petición y añade que a esa gente sólo se le dará el signo de Jonás: signo de la misericordia que Dios tiene para con todos, tan eficaz por cierto que hasta los ninivitas se convirtieron.

Jonás el profeta recibe la misión de predicar a la ciudad impía de Nínive la conversión de su mala conducta. Lo hizo y toda la ciudad, desde el rey hasta el último vasallo, hicieron penitencia y Dios los perdonó. Dios actuó por medio de él. La persona y la palabra de Jonás fueron el signo y eso bastó. Es lo que Jesús les recuerda a sus interlocutores. Les debería bastar su persona y su palabra para confiar en Él, pues es mucho más que Jonás.

El otro ejemplo que emplea Jesús es el de la reina de Saba (1 Re l0, 1-10) que hizo un viaje desde los confines de la tierra para conocer la sabiduría de Salomón. Fue, lo vio, lo escuchó y creyó. Cuánto más habría hecho esa mujer pagana por conocer la sabiduría de Jesús, cuyos contemporáneos rechazan. Muchos profetas y reyes quisieron ver lo que ustedes ven y no lo vieron y oír lo que ustedes oyen y no lo oyeron (Lc 10, 24), había dicho Jesús. Entre esos reyes y profetas bien se podría incluir a esa mujer. Ella es también un signo para esa gente que debería mostrarse más dispuesta a aprender de Jesús.

La confianza que hay que tener en Dios tiene su reflejo o figura más lograda en la relación humana de amor o amistad. Conforme transcurre el trato con la persona que queremos, vamos confiando en ella cada vez más. Llega un momento en que no se nos ocurre exigirle pruebas para convencernos de su credibilidad; tal es el conocimiento que hemos adquirido de ella y la valoración que nos merece. Por eso, cuando se exigen pruebas y, peor aún, cuando se le somete a investigaciones, eso quiere decir que se ha aniquilado la confianza o que nunca se tuvo.

En el plano de la fe, la persona en quien confiamos es el mismo Jesús. Sé de quién me he fiado, dice San Pablo (2 Tim 1, 12). La total coherencia entre su palabra y su vida, la verdad de lo que enseña y el amor tan generoso y desinteresado con que actúa, revelan de tal manera a Dios en Él, que uno se siente movido a conocerlo cada vez más para más amarlo e imitarlo.

Jesús vino a anunciar la buena noticia de la salvación ofrecida por Dios a todo el que se convierte y cree. No buscó su propio interés sino únicamente el mayor bien para nosotros. No pretendió la gloria de los hombres, ni siquiera que lo sirvieran; vino para servir.

Todos estos rasgos de su persona ponían a la gente en contacto directo con Dios, y revelan para nosotros la posibilidad de realizar una humanidad nueva, una existencia nueva, liberada, salvada. En vez de pedirle signos habría que escuchar su palabra y acoger y asimilar su forma de ser humano.

Cuanto nos ha dicho y ha hecho Jesús por nosotros debería ser suficiente para creer que Él es la plenitud de la revelación y donación de Dios a los hombres, el camino que conduce a la vida verdadera, vencedora del mal, resucitada. Pero para ello se requiere hacerse pequeño (Lc 10,21). Sólo a los pequeños se les revela el reino de Dios en la persona y obra de Jesús.

La exigencia de signos espectaculares realizados con el fin de imponerse y doblegar a la gente fue una tentación del maligno para Jesús. Dios respeta la libertad de sus hijos que pueden acoger su ofrecimiento o rechazarlo, y respeta al mismo tiempo la verdad del amor que no requiere de pruebas y crea libertad. Quien ama a otro está siempre expuesto al rechazo. 

Habría que decir, finalmente, que el signo de Jonás toca nuestra realidad. Como él, nos resistimos al amor de Dios: no acabamos de creernos que su misericordia es infinita y triunfa sobre toda iniquidad. El Señor, no obstante, trabaja nuestro interior. Él es capaz de hacer que nuestra persona y nuestro obrar, sea un signo en la sociedad que haga creíble nuestra fe.