P. Carlos Cardó SJ
Por entonces María tomó su decisión y se fue, sin más demora, a una ciudad ubicada en los cerros de Judá. Entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel.
Al oír Isabel su saludo, el niño dio saltos en su vientre. Isabel se llenó del Espíritu Santo y exclamó en alta voz: «¡Bendita tú eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿Cómo he merecido yo que venga a mí la madre de mi Señor? Apenas llegó tu saludo a mis oídos, el niño saltó de alegría en mis entrañas. ¡Dichosa tú por haber creído que se cumplirían las promesas del Señor!».
María dijo entonces: Proclama mi alma la grandeza del Señor, y mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador, porque se fijó en su humilde esclava, y desde ahora todas las generaciones me dirán feliz. El Poderoso ha hecho grandes cosas por mí: ¡Santo es su Nombre! Muestra su misericordia siglo tras siglo a todos aquellos que viven en su presencia. Dio un golpe con todo su poder: deshizo a los soberbios y sus planes. Derribó a los poderosos de sus tronos y exaltó a los humildes. Colmó de bienes a los hambrientos, y despidió a los ricos con las manos vacías. Socorrió a Israel, su siervo, se acordó de su misericordia como lo había prometido a nuestros padres, a Abraham y a sus descendientes para siempre.
María se quedó unos tres meses con Isabel, y después volvió a su casa.
San
Lucas, que escribe a cristianos no
judíos, provenientes del paganismo, quiere con este pasaje de la visita
de María a su Isabel darles a conocer el
significado que tiene Israel en la historia de la salvación. Para ello, hace
que los personajes tengan un carácter de símbolo de la relación que tiene el Antiguo
Testamento con el Nuevo Testamento.
Por medio de María, Dios visita a su pueblo y hace
que su pueblo, simbolizado en Isabel y en el hijo que lleva en su seno, lo
reconozca. Llega así a su fin la larga espera de dos mil años: Israel ve
cumplidos sus anhelos, Dios se demuestra fiel a su promesa. Isabel y María se
saludan, promesa y cumplimiento se besan. En Cristo Salvador, Dios y la
humanidad se unen. Israel (Isabel) y María (la Iglesia) se encuentran, Dios en
María viene a visitar a su pueblo y en él a toda la humanidad.
Se ven también en el pasaje las dos actitudes más
características de María: su servicio y su fe. Dice Lucas que María va de prisa, movida
por la caridad, para ofrecer a Isabel la ayuda que en esos casos necesita una
mujer en avanzado estado de gravidez, y para compartir con ella la alegría que
cada una, a su modo, ha tenido de la grandeza de Dios. María va de prisa, no para
comprobar las palabras del ángel, pues ella cree en lo que se le ha dicho sobre
Isabel; va a ayudar. Y el servicio que María aporta a Isabel integra el anuncio
de Jesús, comporta la salvación prometida: Isabel quedó llena del Espíritu Santo y el niño que llevaba en su seno saltó de gozo.
¡Bendita tú entre las mujeres y
bendito el fruto de tu vientre! es el
saludo de Isabel a María. Bendita
entre las mujeres era el saludo de Israel a las grandes mujeres de su
historia, que jugaron un gran papel en la victoria de Israel sobre sus enemigos
(ver el caso de Yael en el libro de los Jueces, cap. 4-5, y el de Judit, cap.13).
María, con su obediencia a la Palabra, contribuye a la victoria sobre el
enemigo de la humanidad: lleva en su seno al fruto de la descendencia de Eva,
que pisotea la cabeza de la serpiente, como estaba predicho en el relato del Génesis
(cap. 3).
En su respuesta, Isabel proclama a María: ¡Bienaventurada
tú, que has creído! Es la primera bienaventuranza del
Evangelio, que Jesús confirmará después, cuando diga: ¡Bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la llevan a cumplimiento!
Éstos son mi madre y mis hermanos,
los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen. Pocos títulos atribuidos
a María expresan mejor que éste la función tan excepcional que le tocó
desempeñar dentro del plan de salvación realizado en su Hijo Jesucristo: María
es la creyente, “modelo” y
“referente” para hombres y mujeres creyentes. Por eso es la llena de
gracia, la Madre del Salvador, y también la Madre y figura de la Iglesia,
comunidad de los creyentes.
Al
oír las palabras de Isabel, María dirigió la mirada a su propia pequeñez, fijó
luego sus ojos en Dios, de quien procede todo bien, y entonó un cántico de
alabanza: Celebra todo mi ser la grandeza del Señor... María es consciente de que toda su
persona, su ser mujer, es un don de Dios y a Él lo devuelve en un canto de
alabanza. Ella es consciente de que las generaciones la llamarán
bienaventurada, no por sus méritos propios, sino por las obras grandes que el
Poderoso ha hecho en ella al darle la vida y elegirla para ser madre del
Salvador. Por eso no duda en recalcar el contraste que hay entre su pequeñez de
sierva y la grandeza, poder y misericordia de Dios, a quien ve como el santo,
el todopoderoso, el misericordioso.
El
cántico de María, el Magníficat, se
sitúa dentro de la corriente espiritual de los salmos, con el mismo estilo poético
de su pueblo, henchido de fe, alegría y gratitud. Es un himno personal y a la vez universal, cósmico. En María canta toda
la humanidad y la creación entera que ve la fidelidad del amor de Dios.
El Magníficat es también una síntesis de la
historia de la salvación, contemplada del lado de los pobres y de los humildes,
a quienes se les revela el misterio del Reino y sienten a Dios a su favor. Con
el pueblo fiel de Israel, en la línea de los grandes profetas, María no duda en
alabar a Dios por sus preferencias, porque dispersa a los soberbios de corazón, derriba
del trono a los poderosos, enaltece a los humildes, colma de bienes a los
hambrientos y despide vacíos a los ricos.
María nos ayuda a descubrir a Dios en nuestra vida. Por eso, la Iglesia entona todas las tardes el Magníficat,
como el reconocimiento de que Dios cumple siempre su promesa. En el canto de
María laten los corazones agradecidos, que reconocen la acción de Dios en los acontecimientos de la propia historia
personal y en la historia de la humanidad.
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