P. Carlos Cardó SJ
Un día se congregó un gran número de personas, pues la gente venía a verlo de todas las ciudades, y Jesús se puso a hablarles por medio de comparaciones o parábolas:
«El sembrador salió a sembrar. Al ir sembrando, una parte del grano cayó a lo largo del camino, lo pisotearon, y las aves del cielo lo comieron. Otra parte cayó sobre rocas; brotó, pero luego se secó por falta de humedad. Otra cayó entre espinos, y los espinos crecieron con la semilla y la ahogaron. Y otra cayó en tierra buena, creció y produjo el ciento por uno».
Al terminar, Jesús exclamó: «Escuchen, pues, si ustedes tienen oídos para oír».
Sus discípulos le preguntaron qué quería decir aquella comparación.
Jesús les contestó: «A ustedes se les concede conocer los misterios del Reino de Dios, mientras que a los demás les llega en parábolas. Así, pues, mirando no ven y oyendo no comprenden. Aprendan lo que significa esta comparación: La semilla es la palabra de Dios.Los que están a lo largo del camino son los que han escuchado la palabra, pero después viene el diablo y la arranca de su corazón, pues no quiere que crean y se salven.
Lo que cayó sobre la roca son los que, al escuchar la palabra, la acogen con alegría, pero no tienen raíz; no creen más que por un tiempo y fallan en la hora de la prueba. Lo que cayó entre espinos son los que han escuchado la palabra, pero las preocupaciones, la riquezas y los placeres de la vida los ahogan con el paso del tiempo y no llegan a madurar. Y lo que cae en tierra buena son los que reciben la palabra con un corazón noble y generoso, la guardan y, perseverando, dan fruto».
Lucas presenta la parábola de la
semilla en forma más concisa y fluida, pero subrayando algunos elementos que
combinan mejor con el conjunto de su obra y responden a las necesidades de la
comunidad a la que escribe su evangelio.
Jesús anuncia su mensaje a todos,
la gente que le escucha viene de todas partes. De igual manera, el sembrador
esparce en todas partes su semilla, sin escoger los terrenos donde pueda caer. Esto
significa que buena parte de la semilla puede caer inútilmente en tierras que
no son aptas, están llenas de obstáculos o no están preparadas, y se secará sin
dar fruto.
Pero el sembrador trabaja con
esperanza porque sabe que habrá un tierra buena en la que el fruto podrá llegar
a ser hasta de cien por uno. En este sentido, la parábola transmite una visión
positiva que debe alentar a los cristianos en su labor de anuncio del
evangelio, frente al aparente fracaso que pueden ver en su obra. Y al mismo
tiempo contiene una exhortación a todos los creyentes para que se conviertan y
lleguen a ser terreno bueno, acogiendo el mensaje cristiano con corazón noble y
generoso, y manteniéndose firmes y perseverantes.
Jesús hace ver a sus discípulos que
el anuncio de la palabra, es decir, la revelación de los misterios del reino,
supone una actitud de escucha, acogida y adhesión interior para que sea eficaz.
En eso consiste el conocimiento que
Dios les concede, no por su capacidad o cualidades personales, sino por pura
iniciativa suya: A ustedes se les concede
conocer los misterios de su reino; a los demás, en cambio, todo les resulta
enigmático. Más adelante
Jesús los llamará dichosos porque ven lo que ni los profetas ni los reyes
pudieron ver (Cf. Lc 10, 23-24; 12, 32).
Este don recibido de lo alto no es
para guardárselo simplemente como un bien particular y privado; trae consigo la
responsabilidad de conformar la propia vida con el mensaje que han escuchado y
difundirlo por todas partes. A nadie niega el Señor el don de su mensaje de
salvación –a todas partes llega su pregón y hasta los confines del orbe sus
palabras (Sal 19,5) –, pero el
resultado dependerá de que quienes lo escuchen, tanto los discípulos como “los
demás” respondan de la mejor manera.
Estos últimos, que representan al
pueblo de Israel, y “los otros” en general tienen siempre abierta la
posibilidad de convertirse, es decir, de dejar de mirar sin ver y oír sin entender.
¿Por qué unos ven y entienden y
otros no? Es la cuestión de fondo, que probablemente preocupaba a la comunidad
cristiana a la que Lucas dirige su obra. ¿A qué se debe que la misión
evangelizadora no tenga éxito o se produzcan deserciones o haya cristianos que
no llegan a madurar? La parábola responde por medio de la alegoría de los
diversos tipos de tierras, que aluden a los diversos obstáculos, dificultades y
riesgos que encuentra el anuncio del evangelio.
El primer tipo de tierra
corresponde a los que no acogen con fe el anuncio de la palabra. Ocurre en
ellos lo que a la semilla que cae al borde de camino. El mensaje no cala en
ellos, no porque no les haya llegado, sino porque se ven afectados por influjos
diametralmente opuestos que les llegan de fuera. Así, la semilla no puede
arraigar en ellos, apenas los roza y es arrancada de sus corazones.
Los que desertan en el momento de
la prueba se equiparan a la semilla que cayó en terreno pedregoso. Tienen fe
pero por poco tiempo. Falla la perseverancia, sobre todo en la adversidad.
Pusilánimes o superficiales, abrazan el mensaje cristiano pero mientras les
conviene para sus propios intereses y su comodidad personal.
Los que escuchan la palabra, pero
no llegan a madurar, son los que abren el corazón al mensaje, pero las
preocupaciones de la vida diaria, las riquezas y los placeres ahogan su actitud
de escucha, impidiéndoles alcanzar la madurez cristiana.
Finalmente viene la tierra buena, el
tipo de oyentes de la palabra en quienes el anuncio del evangelio produce las
más valiosas reacciones del ser humano: nobleza de espíritu, generosidad y coherencia
plena. Son los que conservan la palabra en su corazón y no interrumpen su
crecimiento, son perseverantes hasta producir un fruto abundante. En este
grupo, la palabra de Dios logra su cometido: el ciento por uno. El secreto es la perseverancia y la constancia,
distintivo de las personas justas.
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