P. Carlos Cardó SJ
En aquel tiempo, Jesús dijo a los judíos: "Yo les aseguro: el que es fiel a mis palabras no morirá para siempre".
Los judíos le dijeron: "Ahora ya no nos cabe duda de que estás endemoniado. Porque Abraham murió y los profetas también murieron, y tú dices: 'El que es fiel a mis palabras no morirá para siempre'. ¿Acaso eres tú más que nuestro padre Abraham, el cual murió? Los profetas también murieron. ¿Quién pretendes ser tú?".
Contestó Jesús: "Si yo me glorificara a mí mismo, mi gloria no valdría nada. El que me glorifica es mi Padre, aquel de quien ustedes dicen: 'Es nuestro Dios', aunque no lo conocen. Yo, en cambio, sí lo conozco; y si dijera que no lo conozco, sería tan mentiroso como ustedes. Pero yo lo conozco y soy fiel a su palabra. Abraham, el padre de ustedes, se regocijaba con el pensamiento de verme; me vio y se alegró por ello".
Los judíos le replicaron: "No tienes ni cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?".
Les respondió Jesús: "Yo les aseguro que desde antes que naciera Abraham, Yo Soy".
Entonces recogieron piedras para arrojárselas, pero Jesús se ocultó y salió del templo.
El texto recoge un tema clásico del evangelio de Juan: la presentación de Jesús como revelador
de la gloria del Padre en contraposición con el templo, símbolo de la religión
de la antigua alianza, lugar donde habitaba la gloria de Yahvé, pero que ha
quedado oscurecido, sin capacidad reveladora bajo los signos de la grandeza y
del poder opresor que los jefes religiosos han querido imponerle.
Desde el Prólogo del evangelio viene
subrayada esta oposición: la Palabra vino a los suyos, pero justamente allí
donde debía ser acogida, fue rechazada. La gloria de Dios se revela ahora
en la persona de Jesús y en el ofrecimiento
de salvación que hace. Ha llegado la hora de los verdaderos adoradores que
adoran a Dios no en el templo, sino en espíritu y en verdad (cf. Jn 4,23).
Jesús se defiende y acusa, pero no da sentencia: a todos les
ofrece la vida. Su palabra da la vida. En verdad, en verdad les digo: si uno
observa mi palabra no verá la muerte. Llevar a la práctica su palabra,
eso los hará libres hijos e hijas de Dios y los librará de la muerte. La vida
que Jesús comunica no conoce fin. Tal es el designio de Dios, su Padre.
Los jefes de los judíos no responden a la invitación de Jesús.
Ellos son incapaces de comprender una promesa de vida. Se precian de ser hijos
de Abraham, pero para ellos Abraham no es más que un pasado; no lo recuerdan
como receptor de una promesa, él ya no es para ellos una promesa. Tampoco los
profetas, sobre cuyos escritos se había edificado la esperanza, les abren a
ningún futuro. Todos han muerto. Para ellos sólo vive Moisés, de quien se
profesan discípulos; pero han deformado sus escritos, cercenando de ellos la
esperanza que anunciaban, utilizando su Ley para oprimir.
¿Quién pretendes ser?, le preguntan a Jesús. Y Jesús
apela a su Padre, que es quien le da gloria, haciendo brillar en Él su amor y
lealtad (Jn 1,14). Él sabe quién es
Dios, se identifica con Él como su hijo por la comunión del mismo Espíritu y porque
cumple su palabra. Yo sé quién es y cumplo su palabra. Por eso, su actividad
manifiesta la obra de Dios: dar libertad y vida. He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia (Jn 10,10).
Ese es el designio que ha recibido del Padre.
Jesús no duda en declararse superior a Abraham y afirma que Abraham
saltó de gozo porque iba a ver este día mío, lo vio y se llenó de alegría.
El patriarca se alegró al ver realizada la bendición prometida en la obra de
Jesús Mesías, que según San Juan se desarrolla en un día, en el día de la nueva humanidad, y se inició en Caná, cuando Jesús manifestó su gloria y creyeron en él sus
discípulos (Jn 2,11).
Al final del texto hay como un cambio de escenario. Se alude implícitamente
a la tierra santa de Moisés, al lugar de la zarza ardiente y de la revelación
del Nombre de Dios (Ex 3,6ss). La frase
de Jesús lo evoca: desde antes que existiera Abraham, soy yo lo que soy. Al
revelar su Nombre, Yahweh, Yo soy el que
soy, Dios no quiso designar con un
concepto abstracto su esencia, sino asegurar a Israel su lealtad, ayuda y
protección continua. Al retomar Jesús esta palabra de Dios invita a que
se le escuche como aquél en quien el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob se ha
hecho cercano para salvar. Lo que es Dios, lo vemos en Jesús. En Él, Dios es y
estará con nosotros.
Los judíos no pudieron soportar esto, cogieron piedras para tirárselas,
pero Jesús se ocultó saliendo del Templo. La presencia del Dios con
nosotros, abandona el templo, dejándolo vacío. Dios no ha querido manifestar su
gloria en los signos de grandeza y de poder con los que los jefes religiosos querían
representarla. Su gloria se opera en la vida digna, libre y fraterna, que Jesús
ofrece para antes y después de la muerte, como la realización de la más
perfecta felicidad del ser humano.
Los signos de esta vida verdadera siguen apareciendo hoy ante
nosotros, mezclados con otros signos que, como Abraham, Moisés y los profetas
para los judíos interlocutores de Jesús, ya no transmiten esperanza. Nos toca
saber discernirlos.
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